Кадомский вениз техника вышивания
Обновлено: 26.04.2024
На днях мой читатель посоветовал мне в комментарии к моей статье посмотреть на кадомский вениз. Раньше я о таком направлении в рукоделии не слышала даже. Стало интересно, нашла. Это шикарно!
Что же это такое? Вам тоже интересно? Оказывается и история этой красоты очень интересная. Про импортозамещение слышали? Вот это тоже про это)))
И так, в давние при давние времена, еще при Петре первом, привозили очень красивую кружевную вышивку из Италии, Венеции. И много тратилось на это великолепие, в том числе из казны. Чтобы не нести такие расходы, царь запретил покупать "кружево", а повелел учиться самим. И вот пригласили для это венецианских монахинь. И ведь научились, да так, что сами стали его продавать, да на выставках награды получать))).
И вот когда я читала про кадомский вениз, мне сильно он напоминал ришелье. У наших бабушек на окнах белоснежные занавески, где-то скатерти и покрывала, салфетки такие были. Решила я прочитать и про это. И что вы думаете, история как близняшки. Кардинал Ришелье, чтобы не платить из казны за кружево, решил его производить во Франции. Запретил покупать и сказал учиться. Он даже сам его вышивал и очень даже хорошо. И назвали такое кружево в честь кардинала. Считалась такая вышивка привилегией знати.
Сейчас конечно же работа упрощается машинной вышивкой. Но все равно остается место и для ручной работы. И это очень кропотливая работа.
Схем предлагается тоже очень много, значит и сегодня этот вид вышивки пользуется спросом. Хотя у нас я не встречала готовые работы. Несколько лет назад правда видела на рынке, женщина продавала занавесочки, как раньше.
А вот похожий зонт есть сейчас у нас в музее. И оказывается есть предложения в интернете на такую красоту.
Получается не умирает эта вышивка. Живет и сегодня созданная при Петре I фабрика "Кадомкий вениз".
А мне вот душу греет то, что все таки занимаются такой вышивкой обычные люди. И не важно как хобби или на продажу. Главное живет и передается из поколения в поколение уже 300 лет.
А у вас сохранились от бабушек такая красота? Может и сами вышиваете? Очень мне хочется увидеть ваши работы. У нас такое давно не видела уже.
Ставьте палец вверх и подписывайтесь на мой канал!Благодарю за внимание!
Историю про Кадомский вениз можно рассказывать по-разному. Как историю красоты: смотрите, какие невероятные работы. Или как сюжет про тихих тружениц, эту красоту создающих. А может быть, как драму про выживание нерентабельного предприятия с открытой концовкой. Или как стон об ужасах загибающейся провинции. Что получится у меня? Не знаю, судите сами. Но хотелось бы избежать пафоса, хотя он здесь напрашивается.
Кадомский вениз - это вариант тонкой вышивки. Кадомский - по названию поселка Кадом в Рязанской области, где он родился. Вениз - от слова "Венеция". По легенде, Петр Первый, желая, чтобы русская знать носила одежду с кружевами, выписал венецианских кружевниц в женский монастырь Кадома, чтобы они обучали монахинь своему искусству. На основе венецианского кружева кадомские рукодельницы создали свой вариант, получивший название "вениз". В отличие он кружев, он выполняется иголкой с ниткой и имеет основу в виде материи.
А что при этом получается, мы сейчас посмотрим. Знакомство с фабрикой "Кадомский вениз" начнем с небольшой комнаты, которая выполняет функции музея.
Знаете, сколько времени уходит у работницы на такой платочек?
Три дня!
А знаете, какая у нее в среднем зарплата? 12000 рублей. Буквами. Двенадцать тысяч рублей в месяц.
А теперь сосчитайте, сколько должен стоить такой платочек?
Никак не меньше двух тысяч рублей.
И как вы думаете, легко ли найти покупателя на этот платочек? Или на большие вышивки, которые делают месяцами несколько вышивальщиц сразу (у одной работницы на это ушло бы несколько лет)?
И как выжить Кадомскому венизу в таких условиях?
Он и не выжил бы скорее всего, если бы не этот человек.
Знакомьтесь: Николай Дмитриевич Ренин, директор фабрики "Кадомский вениз". Директорствует больше 30 лет, скромно добавляя "с перерывами". Самый большой перерыв связан с работой главой районной администрации. Побыв четыре года первым человеком в районе, Ренин вернулся на фабрику.
Кабинет Ренина увешан дипломами и грамотами, в том числе иностранными. Вот только выживанию фабрики дипломы и международные награды не всегда помогают. Много чего делал Николай Дмитриевич, чтобы было чем платить зарплату вышивальщицам. Ездил как коробейник с образцами продукции. Залезал в долги. Осуществлял сделки на грани законности. Вписался в госпрограмму поддержки народных промыслов: появились деньги на ремонт и оборудование. Однако несколько лет назад фабрика оказалась на пороге банкротства. И тогда ее удалось продать одному из старых партнеров. Теперь она обеспечена заказами на оформление постельного белья, а работники исправно получают зарплату.
Так выглядит цех, где занимаются машинной вышивкой. Работа на фабрике сдельная, никто не заставляет сидеть "от звонка до звонка", поэтому в пятницу ближе к концу дня многие рабочие места уже пустовали. Правда у многих дома стоят машинки, и они работают сверхурочно, если есть срочный заказ. В таком случае они зарабатывают до 30 000 рублей (вместо обычных 12 000).
Искусству русской вышивки присуще богатство традиций. На протяжении веков сохраняя древние орнаментальные мотивы и образы, разнообразные технические приемы, русские вышивальщицы были не чужды восприятию и созданию нового.
Во второй половине 19 века, когда значительно увеличилось влияние городской культуры на художественное творчество крестьянских мастериц, народная вышивка обрела весьма сложные черты. К началу XX столетия наряду с традиционными приемами народного шитья — счетными швами по сплошной ткани, строчевой вышивкой и другими древними техниками — появились крест, тамбур, а также типично городская вышивка по ажурной сетке «филе».
Устное предание относит возникновение ажурной вышивки «филе» и «вениз» к периоду петровских реформ, когда при переходе на европейский костюм в России появился большой спрос на дорогостоящее венецианское и брабантское кружево. Обладая высоким мастерством шитья, русские вышивальщицы быстро освоили изготовление аналогичных, качественных и более дешевых изделий.
Вышивка настилом по тонкой плетеной сетке «филе» вошла в моду в 1780-е годы как разновидность белой строчки. Работая в новой технике, русские мастерицы сохранили в ней прежние, традиционные для строчевых изделий узоры.
Попытки широкого внедрения в крестьянскую среду техники изготовления венецианского игольного кружева («вениз») характерны для 1870-х годов, когда сразу в нескольких селах Тамбовской, Рязанской, Воронежской и других губерний были основаны кружевные мастерские и пункты по приему у крестьянок кружевных и вышитых изделий.
Одним из мотивов создания мастерских и школ по кружевоплетению и вышивке было желание обеспечить молодых крестьянских девушек работой на зимнее время, чтобы в неурожайные годы они не искали заработки в чужих краях и не калечили здоровье, работая на лесных и торфяных разработках. Благотворительная акция содействовала возникновению и развитию в России новых кружевных и вышивальных центров, среди которых уникальный художественный промысел Кадома.
Живописный городок Кадом, районный центр Рязанской области, расположен в 260 км к северо-востоку от Рязани по берегам реки Мокша; ранее входил в состав Темниковского уезда Тамбовской губернии. Кадом впервые упоминается в летописи в 1209 году.
Замечательное искусство кадомской вышивки широко известно работами в технике «филе» и «вениз» (гипюрный шов). Кадомское искусство объединило в себе некоторые особенности западного игольного кружева и орнаменты русской вышивки. В вырезах основной ткани изделия — «окошечках» — с помощью иглы из тонких нитей создается ажурная сетка, поверх которой выполняется плотная вышивка. Композицию формируют геометрически с элементами растительного орнамента на прозрачном ажурном фоне.
Предание связывает появление в Кадоме игольного кружева с приездом в петровскую эпоху в местный женский монастырь венецианских мастериц. Реальная история промысла восходит к началу XX века.
Бесценным источником по истории кадомского промысла стала рукопись Л.И. Вороновой «Кружево Кадома» 1949 года. Автор сообщила важные сведения об искусстве кадомских мастериц по результатам поездки в Кадом летом 1949 года. Она имела возможность получить информацию от непосредственных свидетелей становления и жизни промысла, разговаривала с мастерами, учителями и просто местными жителями. К обобщающим материалам прилагается иллюстративный материал — альбом образцов кадомского шитья первой половины XX века, что позволяет судить об изобразительных особенностях вышивки этого периода.
Исследователь Л.И.Воронова приводит сведения, согласно которым в неурожайный 1904 год помещица М.А.Новосельцева в имении Муханово близ Кадома организовала приемный пункт кружева от крестьянок окрестных сел. Одним из поводов для его создания стали обнаруженные Новосельцевой у жительницы Кадома полотенце и накидка на комод с вышивкой «филе» и вставками в технике игольного венецианского кружева «вениз».
В созданной в 1910 году в Кадоме кружевной школе-мастерской активно внедрялись образцы ажурной вышивки «филе» и «вениз». Продукция местных вышивальщиц успешно реализовывалась через московские и петербургские магазины, через Русско-английскую торговую палату экспортировалась в Европу, причем в русском обществе предпочитали изделия с западными рисунками, а на европейском рынке сбыта были популярны русские орнаменты. В связи с этим при школе появился небольшой музей крестьянских старинных строчевышивальных изделий и кружев.
Школа-мастерская была организована на средства Попечительства о трудовой помощи, в ее содержании принимали участие Кадомское городское общественное управление и Темниковское земство. Это позволило в 1912 году завершить строительство двухэтажного здания школы, где разместили два классных помещения, две квартиры для учительниц и общежитие для девочек: две спальни, столовая и хозяйственные помещения.
В 1912 году руководителем школы-мастерской была избрана дочь Новосельцевой — Мария Юрьевна Авинова. На 13-й аукционной сельскохозяйственной выставке 1912 года за кружевные изделия и пальто Авиновой была присуждена Большая золотая медаль Моршанского общества сельского хозяйства. Изделия кадомских мастериц экспонировались на местных (в Тамбове и Моршанске) и всероссийских выставках, получали золотые и серебряные медали. Высокий уровень в искусстве кадомских мастериц был подтвержден на Всероссийской кустарной выставке в 1913 году.
М.Ю. Авинова руководила кустарным пунктом женских рукодельных работ до 1925 года. В 1927 году из мастериц-надомниц была организована промыслово-кооперативная артель «Пробуждение». Высокое качество изделий артели сохранялось во многом благодаря деятельности выпускницы Мариинской кружевной школы в Петербурге Пелагеи Васильевны Угрюмовой. Приглашенная в Кадом еще М.Ю. Авиновой, Угрюмова проработала в артели до 1936 года. В 1932 году в Кадом переехали преподаватели Мариинской школы, в 1918 г. эвакуированной из Петрограда в Рязань. Материалы библиотеки Мариинской школы и собранные Угрюмовой образцы для музея помогали кадомским мастерам в поисках новых идей.
Разнообразные изделия Кадомской артели довоенных лет отправляли на экспорт, представляли на крупных выставках: в 1925 году в Париже, в 1927 — в Монца — Милане, в 1936—1937 гг. в Париже и т. д. Ассортимент был широк: воротники и манжеты, блузки, сорочки, комбинации, шелковые шарфы, дорожки, салфетки, скатерти, портьеры, покрывала. Выпускали широкие мерные полосы в технике «филе» для украшения предметов интерьера, узкие для белья. Мерные полосы и вставки «вениз» имели геометрический орнамент, в штучных изделиях преобладали растительные мотивы и сюжетные композиции. Орнаменты народного искусства, в частности рисунки строчевых вышивок, широко использовались в искусстве кадомских мастериц. Откликаясь на события современной жизни, вводили в рисунки советскую эмблематику, однако это направление не прижилось в искусстве изящной вышивки.
Годы войны оказались разрушительными для Кадомской артели «Пробуждение». Изделия первого послевоенного десятилетия отличались скудным ассортиментом и низким художественным уровнем. Искусство «вениза» было почти забыто. Однако кадомским мастерицам удалось сохранить высокий технический уровень вышивки «филе». В творческом союзе с художниками «Вышкружсоюза» они создавали уникальные выставочные изделия. Так, в 1948 году на всесоюзной выставке изделий мастеров художественной промышленности в Москве было представлено панно В.В. Грумковой «Союз нерушимый» (1947), выполненное традиционными для кадомского промысла декоративными швами по крупной плетеной белой филейной сетке.
Возрождению промысла способствовало внимание и помощь НИИ ХП. В 1956 г. предприятие было оснащено вышивальными машинами, которые несколько удешевляли и делали более доступной массовую продукцию промысла. С помощью машин выполняли узорные мережки, перевив сетки, простейшие узорные разделки строчевой вышивки. Трудоемкая ручная работа применялась лишь для изготовления уникальных выставочных произведений.
В 1950-х годах художники Екатерина Васильевна Шембакова и Зинаида Ивановна Бондаренко сумели обогатить традиционную кадомскую вышивку новыми мотивами. На республиканской выставке в Москве в 1957 году Е.В. Шембакова и З.И. Бондаренко получили Диплом Министерства культуры второй степени за изделия в технике «филе». На Всемирной выставке в Брюсселе в 1958 году экспонировались занавес Е.В. Шембаковой, скатерть и занавес З.И. Бондаренко. За свои произведения З.И.Бондаренко была награждена серебряной медалью.
1970-е годы отмечены в истории промысла обращением к почти забытому «венизу». Вместе с Е.В. Шембаковой изделия с «венизом», дополненным «строчкой» и «росписью», создавали Алевтина Николаевна Петрунина и Валентина Николаевна Кузнецова. Символом возрожденного «вениза» стал комплект А.Н. Петруниной «Звездное небо» (1982), впервые представленный в Москве на выставке, посвященной 60-летию СССР.
Тонкое изящное искусство кадомской вышивки стало востребованным в последнее десятилетие. Женственные детали костюма — воротники, манжеты, а также декоративные предметы интерьера, выставочные панно и другое находят себе достойное место в современной жизни. Сохраняется высокое мастерство в создании предметов в технике «вениз» и «филе», с их четко выраженной контрастностью рисунка и воздушного фона, но «вениз» имеет более разреженный орнамент, «филе» более плотный рисунок на ажурном фоне.
Большое разнообразие отличает художественные идеи молодых авторов и прежде всего Ольги Александровны Грачевой. Грачева часто обращается к литературным образам. Ее панно «У Лукоморья» получило приз зрительских симпатий на Всероссийском смотре-конкурсе «Молодые дарования» в 1999 году, а годом раньше панно «Успенский собор в Рязани» того же автора было удостоено 1-го места и Диплома.
В 2002 году Кадомский промысел отметил 75-летие со дня основания и 100-летие ручной вышивки кадомский «вениз». Организованная 5 апреля 1927 года промыслово-кооперативная артель «Пробуждение» в 1960 году преобразована в фабрику «Пробуждение», а в 1998 — в производственный кооператив «Кадомский вениз». С 1987 г. коллектив предприятия возглавлял заслуженный работник текстильной и легкой промышленности РФ Николай Дмитриевич Ренин. В условиях рыночных реформ ему удалось не только сохранить, но и обеспечить дальнейшее развитие уникального народного промысла, вернуть ему былую славу. Чувство патриотизма и любви к своей родной земле помогает коллективу ПК «Кадомский вениз» сохранять и успешно развивать художественные традиции кадомской вышивки: культуру рисунка, технологию изготовления и безупречное техническое мастерство исполнения изделий ручной вышивки. Подтверждение тому — новые успехи и новые награды кадомских мастеров на выставках народного искусства у нас в стране и за рубежом. Все это позволяет надеяться на дальнейшую успешную творческую жизнь кадомского промысла.
О.А.КОЗАДЕРОВА
Статья и фотографии с сайта
Союза художников России
Журнала "Художник"
Курсы вышивки. Мастерская Марковой Анны. запись закреплена
КАДОМСКИЙ ВЕНИЗ
А вы знали про эту технику русской вышивки?
"Кадомский вениз" - это своеобразная техника вышивки, которая пришла к нам при Петре I и стала активно развиваться на нашей земле.
Вышивка включает в себя типичные орнаменты Ренессанса и традиции народного искусства Рязанской губернии (Кадом).
Узоры выполняются по вырезанной ткани по форме путем натягивания нитей и их дальнейшего перевива.
Данная вышивка относится к наиболее сложным техникам.
Не знаю, как вы, но когда я увидела первый раз кадомский вениз я влюбилась и это была любовь с первого взгляда.
Позже я защищала диплом именно на тему кадомского вениза, а еще позже создала курс для рукодельниц, которых как и меня восхищает подобная тонкая изящная работа.
Работа, которую вы видите на фото вышивалась шелковыми нитками по шелку. И очень часто такое сочетание пугает своей кропотливостью. А вы бы испугались? Хотели бы научиться так вышивать?
Курсы вышивки. Мастерская Марковой Анны. запись закреплена
А вы знали про эту технику вышивки?
_____
"Кадомский вениз" - это своеобразная техника вышивки, которая пришла к нам при Петре I и стала активно развиваться на нашей земле.
Вышивка включает в себя типичные орнаменты Ренессанса и традиции народного искусства Рязанской губернии (Кадом).
Узоры выполняются по вырезанной ткани на форме путем натягивания нитей и их дальнейшего перевива.
Данная вышивка относится к наиболее сложным техникам.
Не знаю, как вы, но когда я увидела первый раз кадомский вениз я влюбилась и это была любовь с первого взгляда.
Фото поста - это машинная вышивка кадомским венизом.
Дорогие мои, скоро открою набор на дистанционный курс "Кадомский вениз и белая гладь". Следите за новостями! Для этого нужно подписаться на рассылку сообщества.
_______
Читайте также: